Дене пропорцияларының көркем канондары - Artistic canons of body proportions

Қазақша Уикипедияның Мағлұматы Бастап

Pin
Send
Share
Send

Ан дене пропорцияларының көркем каноны (немесе эстетикалық канон пропорциясы), сферасында бейнелеу өнері, бұл белгілі бір көркемдік стиль үшін міндетті болып саналатын формальды кодификацияланған критерийлер жиынтығы бейнелеу өнері. 'Канон' сөзі (бастап Ежелгі грек: κανών, өлшеуіш таяқшасы немесе стандартты) алғаш рет ереженің осы түрі үшін қолданылды Классикалық Греция, онда сілтеме стандартын орнатқан дене пропорциясықұдайларды немесе патшаларды бейнелеуге сәйкес келетін үйлесімді қалыптасқан фигураны шығару үшін. Басқа өнер стилдерінде патша немесе құдайдың жеке тұлғаларын бейнелеуге қатысты ұқсас ережелер бар.

Ежелгі Египет

Даниялық египтолог Эрик Айверсон анықталды Пропорциялардың каноны Египеттің классикалық кескіндемесінде.[1] Бұл жұмыс қабір суреттеріндегі әлі де анықталатын тор сызықтарына негізделген: ол тордың биіктігі 18 ұяшықтан тұратынын, табанында табан сызығы және тордың жоғарғы жағы шаш сызығымен тураланғанын анықтады;[2] және он бірінші жолда кіндік.[3] Иварсон тордың белгіленген (салыстырмалы емес) өлшемін табуға тырысты, бірақ оның жұмысының бұл аспектісін кейінгі талдаушылар жоққа шығарды.[4][5] Бұл 'ұяшықтар' зерттелетін адамның жұдырық өлшеміне сәйкес көрсетілді.[6] Бұл пропорцияны Нармер палитрасы шамамен б.з.д. 31 ғасырдан бастап, ең болмағанда жаулап алғанға дейін қолданыста болды Ұлы Александр шамамен 3000 жыл өткен соң.[6]

Египеттің сурет салуға арналған канонында көптеген ғасырлар бойы профильде бастар, иықтар мен кеудеге бетпе-бет көрсетілу керек, жамбас пен аяқтар қайтадан профильде болуы керек, ал ерлердің фигуралары бір аяқты алға, ал әйелдер фигуралары бірге тұруы керек деп көрсетілген. аяғы бірге.

Классикалық Греция

Дорифор (Римдік көшірме), Миннеаполис өнер институты

Поликлеитос каноны

Жылы Классикалық Греция, мүсінші Поликлеитос (б.з.д. бесінші ғасыр) құрылған Поликлеитос каноны. Оның теориялық трактаты тарихқа жоғалып кеткенімен,[7] ол: «Кемелдік ... біртіндеп пайда болады (пара микрон) көптеген сандар арқылы ».[8] Мұнымен ол мүсін бір-бірімен идеалды математикалық пропорциялар мен тепе-теңдік жүйесі арқылы байланысты анық анықталатын бөліктерден тұруы керек дегенді білдірді. Дегенмен Канон оның атынан ұсынылған болса керек Дорифор, алғашқы қола мүсін бізге жеткен жоқ, бірақ кейінірек мәрмәр көшірмелері бар.

Заманауи ғалымдардың Поликлеит канонының теориялық негіздерін айқын түсіну жолында жасаған көптеген жетістіктеріне қарамастан, бұл зерттеулердің нәтижелері сол канонды өнер туындыларында практикалық қолдану туралы жалпы келісімнің жоқтығын көрсетеді. Тақырып бойынша бақылау Rhys Carpenter жарамды болып қалады:[9] «Дегенмен, бұл археологиялық стипендияның қызығушылығының бірі ретінде осы уақытқа дейін ешкім жазбаша канонның рецептін оның көрінетін түрінен шығарып, біз білетін салыстырмалы сандарды құрастыра алмады.[a]

— Ричард Тобин, Поликлейттің каноны, 1975.[10]

Lysippos каноны

Мүсінші Лисиппос (б.з.д. IV ғасыр) көбірек дамыды нәзік стиль.[11] Оның Historia Naturalis, Плиний ақсақал Лисиппос өнерге жаңа канон енгізді деп жазды: capita minora faciendo quam antiqui, corpora graciliora siccioraque, per per proceritassignorum major videretur,[12][b] «дене пропорцияларының канонын, Поликлеитостың мәнінен мүлдем өзгеше» дегенді білдіреді.[14] Lysippos «құрды» деп есептеледісегіз бас биікпропорция каноны.[15]

Классикалық Үндістан

Суретші өз проблемаларын өзі таңдамайды: ол канондық нұсқаулықта осындай және осындай бейнелерді осындай [а] мәнерде жасауға кеңес береді - мысалы, төрт қолымен Натараджаның, төрт басымен Брахманың, Махишаның бейнесі Он қолымен Мардини немесе пілдің басымен Ганеса.[16]

Өмірден сурет салуда суретшіге канон кедергі болуы мүмкін; бірақ модельден жұмыс жасау үнді өнерінің әдісі емес. Үнді өнерінің бүкіл философиясы Хукракария өлеңінде тұжырымдалған Шукранитисара ол имиджге ой жүгіртуді бұйырады: «Кескіннің формасы ақыл-ойдың алдында толық және айқын болуы үшін, бейнелеуші ​​медитация жасауы керек, ал оның жетістігі оның медитациясына пропорционалды болады. Басқа жол - жоқ шынымен объектінің өзін көру - оның мақсатына жетеді ». Бұл кезде канон оны техникалық қиындықтардың бір бөлігінен босатып, өз ойларын өз жұмысының хабарламасына немесе ауыртпалығына жеке-жеке шоғырландыруға мүмкіндік беріп, жеңілдететін ереже ретінде қолданады. Тек осылай ғана оны үлкен жетістіктер кезеңінде немесе ұлы суретшілер қолданған болуы керек.[17]

— Ананда К. Кумарасвами

Хэйан кезеңіндегі Жапония

Джонның каноны

Jōchō (定 朝; 1057 жылы қайтыс болды CE), Jōchō Busshi деп те аталады, а жапон мүсінші туралы Хейан кезеңі. Ол танымал етті йосеги көптеген ағаш кесектерінен бір мүсінді мүсіндеу техникасы және ол Жапонияда жасау үшін қолданылатын дене пропорцияларының канонын қайта анықтады Буддист бейнелеу.[18] Ол өлшемдерді мүсінделген фигураның иегі мен шаш сызығы арасындағы қашықтыққа тең бірлікке негіздеді.[19] Әр тізе арасындағы қашықтық (отыратын жерде) лотос позасы) аяқтың түбінен шашқа дейінгі арақашықтыққа тең.[19]

Ренессанс Италия

бір-бірімен қиылысып тұрған екі позада тұрған адамның суреті, оның басы мен магистралі, бірақ төрт қолы мен төрт аяғы бар сияқты. Біріншісінде ол шеңбердің ішінде X позасында тұрып, қолдары мен аяқтарының шеңберге тиетіндігін көрсетеді. Екіншісінде ол төртбұрыш ішіндегі Т позициясында тік тұрып, оның басы, қолдары мен аяқтары бірдей квадратқа тиетіндігін көрсетеді
Витрувиан адам Леонардо да Винчидің авторы

Кескіндеме мен мүсіндегі «идеалды пропорциялардың» басқа жүйелеріне жатады Леонардо да ВинчиКеліңіздер Витрувиан адам, сәулетші жасаған дене пропорцияларының жазбасына негізделген Витрувий,[20] оның сериясының үшінші кітабында Архитектура. Витрувий басқалардың ұстануы үшін мінсіз дене пропорцияларының канонын орнатудың орнына, шындықта болатын пропорцияларды анықтауға тырысты; да Винчи осы пропорцияларды сурет салумен бірге келген түсініктемеде идеалдандырған:

Таралған қолдардың ұзындығы ер адамның бойына тең; шаш сызығынан иектің түбіне дейін ер адам бойының оннан бір бөлігі; иектің астынан бастың жоғарғы жағына дейін адам бойының сегізден бір бөлігі; кеудеден бастың басына дейін адам бойының алтыдан бір бөлігі; кеудеден жоғары шашқа дейін - ер адам бойының жетіден бір бөлігі. Иықтардың максималды ені - ер адам бойының төрттен бірі; кеудеден бастың жоғарғы жағына дейін адам бойының төрттен бірі; локтен қолдың ұшына дейінгі арақашықтық ер бойының төрттен бірін құрайды; локтен қолтыққа дейінгі қашықтық ер адам бойының сегізден бір бөлігін құрайды; қол ұзындығы - адам бойының оннан бір бөлігі; жыныс мүшесінің тамыры ер адамның бойының жартысында; аяғы - адам бойының жетіден бір бөлігі; аяқтың астынан тізенің астына дейін - ер адам бойының төрттен бірі; тізенің астынан пенистің тамырына дейін ер адам бойының төрттен бірі; иектен төменнен мұрынға дейінгі қасықтар мен шаш сызығы құлаққа және беттің үштен біріне тең.[21][c]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Тобиннің болжамды қайта құрылуы сипатталған Polykleitos # Болжалды қайта құру.
  2. ^ 'Ол мүсіндердің басын ежелгі адамдарға қарағанда кішірейтіп, шашты ерекше айқындап, денені сымбатты етіп, фигураның биіктігі үлкен болып көрінетін'[13]
  3. ^ Википедия редакторының аудармасы, көшірілген Ветрувдық адам

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эрик Айверсон (1975). Египет өнеріндегі канон және пропорциялар (2-ші басылым). Варминстер: Арис пен Филлипс.
  2. ^ «Пропорциялардың каноны». Pyramidofman.com.
  3. ^ «Пирамида және дене». Pyramidofman.com.
  4. ^ Гей Робинс (2010). Ежелгі Египет өнеріндегі пропорция мен стиль. Техас университетінің баспасы. ISBN 9780292787742.
  5. ^ Джон А.Р. Легон. «Кубит және Египеттің өнер каноны». legon.demon.co.uk.
  6. ^ а б Смит, У.Стивенсон; Симпсон, Уильям Келли (1998). Ежелгі Египеттің өнері мен сәулеті. Пингвин / Йель өнерінің тарихы (3-ші басылым). Йель университетінің баспасы. 12-13 бет, 17 ескерту. ISBN 0300077475.
  7. ^ «Өнер: Doryphoros (Canon)». Уақыт арқылы өнер: ғаламдық көрініс. Анненберг оқушысы. Алынған 15 қыркүйек 2020. бізге оның барлық бөліктерді басқа бөліктерге және тұтасымен байланыстырғанын және бұл үшін математикалық формуланы қолданғанын біржақты түрде айтады. Бұл формула қандай болды - бұл болжам.
  8. ^ Фило, Механикус (4.1, 49.20), келтірілген Эндрю Стюарт (1990). «Аргос поликлеиттері». Жүз грек мүсіншісі: олардың мансаптары және қазіргі заманғы жұмыстары. Нью-Хейвен: Йель университетінің баспасы..
  9. ^ Rhys Carpenter (1960). Грек мүсіні: сыни шолу. Чикаго: Chicago University Press. б. 100. Тобинде келтірілген (1975)
  10. ^ Тобин, Ричард (1975). «Поликлейттің каноны». Американдық археология журналы. 79 (4): 307–321. дои:10.2307/503064. JSTOR 503064. Алынған 2 қазан 2020.
  11. ^ Чарльз Валдштейн, PhD докторы. (1879 жылғы 17 желтоқсан). Праксительдер мен Гермес Олимониядағы Герайоннан шыққан Дионисос баласымен (PDF). б. 18. Поликлейттің каноны ауыр және төртбұрышты болды, оның мүсіндері болды quadrata signa, Лисиппос каноны жіңішке, еті аз болды
  12. ^ Үлкен Плиний. «XXXIV 65». Historia Naturalis. Уолдштейнде келтірілген (1879)
  13. ^ Джордж Редфорд, FRCS. «Лисиппос және Македония өнері». Ежелгі мүсін бойынша нұсқаулық: Египет-Ассирия-Грек-Рим (PDF). б. 193.
  14. ^ Уолтер Вудберн Хайд (1921). Олимпиада жеңімпаздары мен грек атлетикалық өнері. Вашингтон: Вашингтондағы Карнеги институты. б. 136.
  15. ^ «Геракл: Лисиппос шығармаларының әсері». Париж: Лувр. Алынған 4 қазан 2020. Біздің дәуірімізге дейінгі төртінші ғасырда Лисиппос өткен ғасырда Поликлеитос анықтаған ұзағырақ фигура үшін пропорциялар канонын жасады. Лисиппосқа сәйкес, бастың биіктігі Поликлейтостың ұсынысы бойынша дененің сегізден бір бөлігіне емес, жетіден біріне тең болуы керек.
  16. ^ Ананда К.Кумарасвами (1911). «Көптеген қарулы үнді бейнелері». Шиваның биі - он төрт үнді эссесі.
  17. ^ Ананда Кумарасвами (1934). «Эстетикалық The Śukranhetictisāra». Өнердегі табиғаттың өзгеруі. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы. 111–117 бб. келтірілген Мостеллер, Джон Ф (1988). «Үндістан экономикалық экономиясын тарихи тұрғыдан зерттеу». Американдық Шығыс қоғамының журналы. 108 (1): 99–110. дои:10.2307/603249. JSTOR 603249. Алынған 7 қазан 2020.
  18. ^ Миеко Мурасе (1975). Жапон өнері: Мэри мен Джексон Берк топтамасынан таңдаулар. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен өнер мұражайы. б. 22. ISBN 9780870991363.
  19. ^ а б Мейсон, Пенелопа; Динвидди, Дональд (2005). Жапон өнерінің тарихы (2-ші басылым). Жоғарғы Седл өзені, Нью-Джерси: Пирсон Прентис Холл. б. 144. ISBN 9780131176010.
  20. ^ Витрувий. «Мен», Симметрия туралы: храмдарда және адам ағзасында"". Сәулет туралы он кітап, III кітап. Аударған: Моррис Хики Морган. Гарвард университетінің баспасы. Алынған 15 қазан 2020 - Gutenberg.org арқылы.
  21. ^ Леонардо да Винчи. «Адам пропорциясы». Леонардо да Винчидің дәптері. Аударған - Эдвард МакКерди. Raynal and Hitchcock Inc. б. 213–214 - Archive.org арқылы.

Pin
Send
Share
Send